در روانشناسیِ تحلیلی ِ یونگ، روان، به سه بخشِ: خودآگاه، ناخودآگاهِ فردی و ناخودآگاهِ جمعی تقسیم می‌گردد. ناخودآگاه جمعی، مربوط به یک فرد نیست بلکه بین همۀ مردم، از نژادها و فرهنگهای مختلف، مشترک است. این ناخودآگاه جمعی، مخزنی است برای کهن نمونه‌ها، که از ادوار کهن، نسل به نسل به ما رسیده است. یکی از این کهن نمونه‌ها که جایگاهی بس ویژه، در مکتب روانشناسی تحلیلیِ یونگ دارد، «فردیّت» یا «تفرّد» است. رشد و بالشِ این کهن نمونه در فرد، باعث می‌گردد که شخص به تمامیّت و یکپارچگی روانی دست یابد و به نوعی خود شناسی نائل آید؛ و این «خودشناسی» و «فردیّت» هنگامی رخ می‌دهد که فرد، فقط به بخشِ خودآگاهِ روانِ خویش توجّه ننماید، بلکه سفری نیز به عالم ناخودآگاهیِ خویش داشته باشد و با عناصر ناشناختۀ آن روبهرو گردد، و در فرجام، میانِ خودآگاه و ناخودآگاهِ خویش، سازش و آشتی برقرار نماید. بهمن نامۀ حکیم ایرانشاه بن ابی الخیر، یکی از داستانهای اسطوره‌ای و حماسی است که در بخش سوم آن، قهرمان داستان، بهمن، با قدم نهادن به عالم ناخودآگاهی و توجّه به پیغامهایِ «خود» )(Self، به یکپارچگی و تمامیّت روانی دست می‌یابد و به اصطلاح روانشناسان، به « فردیّت» می‌رسد. وی برای رسیدن به فردیّت، مراحلی را پشت سر می‌نهد، که در این جستار، از دیدگاه روانشناسیِ تحلیلیِ یونگ، به آن پرداخته می‌شود.
Kavoshnameh
In Jung’s analytical psychology, psyche divides to three parts: conscious,
personal unconscious and collective unconscious ones. Collective
unconscious is not related to just one person, but, is common among all
people.
This collective unconscious is a source to study archetypes that have
been reached from ancient time. One of the archetypes, that has particular
dignity in school of analytical psychology of Jung, is “individualization”.
Development of this archetype cause
s perfection in psyche. And this
perfection happens when a person does not attend to conscious alone, but
travels to unconscious world and faces with unknown elements; and in
conclusion, makes peace between conscious and unconscious.
Ebne abel
-
kheir’s Bah
man
-
Nameh is one of the mythological and epical
story that in its third section, Bahman, arrives to psychological perfection
and “individualization”, with attention to his unconscious world. He passes
some stages to arrive at “individualization”. The prime
concern of the
present paper is to pay attention to this aspect, i.e. individualization.
ابتدای صفحه